智能時代到底是什么意思？接下來該如何發(fā)展？這是一個 AlphaGo 命題。

　　該命題可以用三句話來理解：我們的社會將進入一個虛實互動的平行社會；我們將從牛頓時代的確定性、大定理、小數(shù)據(jù)，走向默頓時代的引導(dǎo)性、大數(shù)據(jù)、小定律；做人工智能就是所謂的"小數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)、深智能"三步曲。

　　AlphaGo在圍棋對戰(zhàn)中完成的就是這三步曲，科技時代已從邱奇—圖靈論題轉(zhuǎn)向了AlphaGo 命題，如果說圖靈開創(chuàng)了計算機與信息技術(shù)時代，而AlphaGo則開創(chuàng)了智能技術(shù)與智能產(chǎn)業(yè)時代，它標志著人類范式的轉(zhuǎn)移，標志著世界進入了一個新的發(fā)展階段。

　　這一新階段可以概括為“三個三”和“五個五”，并匯集成平行智能這一新的科技，而它在某種程度上也與哲學(xué)思想不謀而合，新的世界是關(guān)于平行智能的世界，也是關(guān)于平行哲學(xué)的世界。

　　智能時代的“三個三”與“五個五”

　　第一個“三”是“三個世界”。按照科學(xué)哲學(xué)家波普爾的觀點，世界由三部分組成：物理世界、心理世界和人工世界。農(nóng)業(yè)和工業(yè)已經(jīng)開發(fā)了前兩者，今天我們面臨著開發(fā)人工世界的偉大任務(wù)，即解放智力，讓數(shù)據(jù)資源、知識體系和社會智慧成為建設(shè)新IT時代的原料和動力，讓人類進入一個嶄新的“智業(yè)”社會。

　　第二個“三”是“新、舊、老”三個IT 。“老”IT（Industrial Technology）是開發(fā)物理世界的主打工具，解決了人類發(fā)展的資源不對稱問題；“舊”IT（Information Technology）是開發(fā)心理世界的主打工具，打破了信息的不對稱；而人工世界必須依靠“新”IT智能技術(shù)（Intelligent Technology），解決人類智力不對稱問題，這是時代的任務(wù)。

　　第三個“三”是三個“軸心時代”?？枴ぱ潘关愃荚凇稓v史的起源與目標》中提出了“軸心時代”的概念。實際上，他只揭示了物理世界“軸心時代”的產(chǎn)生，即人性大覺醒和人類哲學(xué)的突破。心理世界的“軸心時代”是人類理性大覺醒，從哲學(xué)走向科學(xué)。而人工世界的“軸心時代”是人類智性大覺醒并將催生技術(shù)突破的智能時代，今天的人工智能和智能技術(shù)僅僅是開始。

　　人性、理性、知性，這一系列認知變化背后的邏輯是什么？韋伯認為是人類天性惹的禍，恐懼、貪婪、懶惰催生了交流（Communication）、比較（Comparison）和尋求共識（Common Sense）。

　　三C合流，在世界范圍的表現(xiàn)形式就是全球化。三個世界及其三個軸心時代揭示了全球化的層次。物理世界的全球化是“你有我無”，結(jié)果只能為負和；心理世界的全球化表現(xiàn)為自由貿(mào)易，結(jié)果是“零和”；人工世界的全球化，其好處是“正和”，即“你有我也有”，甚至可以“無中生有”。

　　人工世界是動態(tài)的世界，它本質(zhì)上可以保證人類的任何權(quán)利，使“多贏、包容”成為可能。而第三波智慧共贏、包容的全球化已經(jīng)開始了，因此我希望“一帶一路”是第三波智慧全球化的開路先鋒，由此實現(xiàn)“智慧”化的"人類命運共同體"，這也是我個人的中國夢。

　　為了利用這個時代，我們還有五個“五”。

　　曾經(jīng)最大的網(wǎng)絡(luò)是交通網(wǎng)，后來是能源網(wǎng)、信息網(wǎng)，現(xiàn)在是物聯(lián)網(wǎng)，但人類還缺一張智聯(lián)網(wǎng)。我們要從被聯(lián)到在聯(lián)，再到主聯(lián)。待這五張網(wǎng)的"大5G"網(wǎng)絡(luò)建好后，人類的存在形態(tài)必然發(fā)生深刻變化，五張網(wǎng)會以一種新的力量把三個世界緊密地變成一個整體。我將其命名為“五力合一”，即數(shù)據(jù)的力量、計算的力量、算法的力量、網(wǎng)絡(luò)的力量、區(qū)塊鏈的力量。

　　單純基于大數(shù)據(jù)的人工智能就像在土基或沙基上建樓，是不牢固的。區(qū)塊鏈與人工智能的結(jié)合就建造起智能系統(tǒng)的“鋼筋水泥地基”，區(qū)塊鏈為人工智能奠定了可信、可靠、可用的高效數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。如果說傳統(tǒng)的人工智能是以小火烹制“玩具”規(guī)模的小問題，而區(qū)塊鏈智能則是以烈火燃燒起“星空”規(guī)模的大問題。

　　平行智能讓“碼農(nóng)”變“智農(nóng)”

　　這么一來，就形成了一個新的科技——平行智能。

　　什么是平行？過去，“吃一塹、長一智”是通過在物理世界頭破血流甚至搭上生命的“吃一塹”，換來在虛擬的知識世界里“長一智”。現(xiàn)在能夠用平行的方法，在人工世界“吃一塹、吃多塹”，幫助我們在物理世界“長一智、長多智”，從而實現(xiàn)低成本、高效能。

　　比如，將來每一個工作崗位上都可以裝有三個知識機器人來協(xié)助工作，目的是讓工作變簡單，但不取代人?！懊枋觥睓C器人負責描述崗位職責，“預(yù)測”機器人負責預(yù)測待辦事項，“引導(dǎo)”機器人負責引導(dǎo)最佳實踐。

　　人會退休或辭職，但機器人則牢牢守在崗位上，人類只需要給它們喂養(yǎng)“糧食”即信息即可。人類給機器人提供不定性、多樣性、復(fù)雜性，機器人反過來把這些內(nèi)化成它們的敏捷性、向任務(wù)聚焦的能力和向目標收斂的能力。

　　知識機器人把“小數(shù)據(jù)”導(dǎo)成“大數(shù)據(jù)”，再把“大數(shù)據(jù)”煉成“小智能”，它們將擴展并給予人類“真正”的智能。這么一來，就會形成一個新的“合一體”：人類——人機結(jié)合、知行合一、虛實一體。

　　未來，機器要從計算機升華為平行機，把牛頓機、默頓機合二為一，打通三個世界，從而讓邊緣端和云端串聯(lián)在一起，產(chǎn)生一系列新的崗位。這樣人工智能就不會造成失業(yè)，反而會帶來90%以上更好的工作。就像計算機在今天讓許多人變成“碼農(nóng)”一樣，它將來還會產(chǎn)生學(xué)習(xí)工程師、法律工程師、決策工程師等新的崗位，讓我們從“碼農(nóng)”變身“智農(nóng)”。

　　新時代必須有新哲學(xué)

　　新時代只有新技術(shù)還遠遠不夠，新時代必須要有新的哲學(xué)。

　　三個世界對應(yīng)的哲學(xué)可以分為三類，經(jīng)典哲學(xué)討論的是Being，過程哲學(xué)討論的是Becoming，但是隨著人工世界的到來，最重要的一定還是Believing。三個B，對應(yīng)的是物理現(xiàn)象、心理過程和人工引導(dǎo)。

　　三個世界，知識也分三類：描述性知識、預(yù)測性知識和引導(dǎo)性知識，也與三個B相對應(yīng)。關(guān)于第一個B，是當下最熱的現(xiàn)象哲學(xué)，它將所有的經(jīng)典哲學(xué)一網(wǎng)打盡；關(guān)于第二個B，是許多學(xué)者都研究不透的懷德海的過程哲學(xué)；關(guān)于第三B，是平行哲學(xué)，它讓虛實糾纏、平行互動，成為永恒的過程。

　　《彖》曰："剛?cè)峤诲e，天文也（平行）；文明以止，人文也（描述）。觀乎天文，以察時變（預(yù)測），觀乎人文，以化成天下（引導(dǎo)）。" 也隱隱約約透露出"三個世界，三種哲學(xué)"的理念。

　　我個人認為，所有的經(jīng)典都是以描述哲學(xué)為中心，即以海德格爾所謂的Being-in-the world為核心。隨著科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)開始以預(yù)測性科學(xué)知識為中心，走上過程哲學(xué)，即關(guān)于怎樣Becoming-of-the world。但是在以開發(fā)人工世界為主的智能時代，還是應(yīng)以Prescriptive Knowledge引導(dǎo)知識為主，即樹立平行哲學(xué)的理念，研究如何Believing-for-the world，這也是默頓的范式。

　　現(xiàn)在需要什么樣的新哲學(xué)？我認為是關(guān)于Believing的引導(dǎo)本體的系統(tǒng)和體系，產(chǎn)生新的知識，并以人工世界為核心實現(xiàn)知識自動化，創(chuàng)立能夠使人類順利進入智慧社會的一種新哲學(xué)。我們在物理世界有Energy（能量），在心理世界有Entropy（熵），在人工世界有Entanglement（糾纏），科學(xué)上的這三個E加上哲學(xué)上的這三個B，融合一起，就是新時代思維的關(guān)鍵詞。

　　馬克思曾說：“哲學(xué)家只是在用不同的方式解釋世界，而問題的關(guān)鍵在于改造世界”。希望智能科技與平行哲學(xué)的融合，能夠使認識與改造世界和諧平行，使世界更加美好。